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    松源漫塑大師王增豐:用客家人的良知承古創新中國本土雕塑
     
    ▲王增豐老師在認真創作。
     
    王增豐:男,生于194710月,廣東梅縣松源人,廣東省工藝美術大師,正高級工藝美術師、中國雕刻藝術大師、廣東省锃風藝術研究院院長,中國民間文藝最高獎獲得者,享受國務院特殊津貼專家。中國工藝美術協會理事,中國美術陶瓷分會理事,中國民間文藝家協會委員,中國民協雕刻藝術委員會副主任,中國民協根雕藝術委員會副會長,廣東省、廣州市工藝美術協會常務理事,廣東省、廣州市民間文藝家協會理事。
    代表作品有《鐘南山》《絲路放歌》《山西老年》《孫兒的電話》《得天獨厚》《炕頭》《馬三立》《一團和氣》等。
     
    ▲《招財進寶》
     
    漫塑是中國本土原生態雕塑之一。我是家鄉文化培養出來的手藝人。幾十年如一日,堅持與守望,用客家人的良知去承古創新中國本土雕塑,是在盡自己應盡的本分,做自己應該做的事。——王增豐
    ▲鐘南山院士與王增豐老師親切交流。
     
    王增豐給人的印象永遠是個快樂的人:一撮標志性的山羊胡、光頭、圓臉、笑起來能瞇成一條線的眼睛,人稱“樂呵笑匠”。這個稱呼不僅是指他的外貌,更多的也是指他的作品。出自他手下的漫塑作品,無論是孩童、婦女、老人、政治人物,還是飛禽走獸,無一例外都是恣意快樂的形象,讓人見了無不開懷。王增豐就像是一位睿智且洞明世事的“喜劇大師”,人生百態、喜怒哀樂,都能經他藝術之手的神奇點化,用最簡單的泥,淋漓盡致地呈現這個多姿多彩的世界。
     
    ▲《放飛》
     
    “幽默能使人發笑,快樂也是一種生產力,這個世界最需要的就是笑聲?!蓖踉鲐S的人物漫塑作品,或咧嘴大笑,或怒目圓瞪,喜怒哀樂,七情六欲,隨情隨性,充滿著生活的味道與人生智慧。其作品《濟公》造型大膽,濟公眼口朝天,五彩垢衣,袒胸瘦骨,醉態盎然,手中那把破蒲扇早已不知所蹤,充分表現了濟公那種癲狂中的率性與糊涂之余的獨醒。
     
    俗是認真入世,雅是認真出世,俗到極致即為雅,雅得過頭便是俗。王增豐的作品《爺爺教我寫字》是一件讓人感覺非常溫馨的作品:年老的爺爺帶著幼小的孫兒,孫兒抓著爺爺白色的長須當作毛筆,在瓦片上學寫字,這幅作品一下子就勾起許多人童年天真無邪的記憶。作品雖然運用了漫塑夸張的藝術手法,卻讓人感覺一點也不離奇,反而感覺到更貼近真實的生活,爺爺的慈祥,孫兒的天真都流露無遺。
     
    在王增豐的一雙巧手之下,政界與新聞人物,如阿拉法特、曼德拉、沙龍、安南、抗疫英雄鐘南山、明星政協委員孟浩等都是可以供其創作的素材,往往通過抓住人物外貌標志性的某個特點,充分,予以藝術夸張來表現人物的精神形象。這些閃耀著光環的人物在他的漫塑作品中往往變得親切而隨和,毫無距離感。
     
    形神兼備,重意輕工,以夸張表現幽默,以變形突顯諷刺,既天馬行空又張弛有度,夸張而不失真實,變形而愈顯傳神。這正是王增豐作品的藝術特色。
     
    ▲《畫壇之光》
     
    王增豐一直堅持“漫塑”藝術的草根性,他認為漫塑就應像泥土一樣樸實無華,立足傳統,博悅大眾。他說在封建時代達官貴人都不愿意把自己的形象“變形”,不愿意通過“自嘲”來為取悅別人,因此泥塑一直沒有登上藝術的大雅之堂,到了明清之后泥塑藝術開始中落。王增豐認為漫塑的草根性正是其藝術生命力的源泉,其觀點與20個世紀嶺南畫派堅持的“藝術大眾化”異曲同工,只有扎根人民的土壤,藝術才會有百花齊放的明媚春天!
     
    每當向人談起漫塑時,王增豐都得向人娓娓道來漫塑的前世今生。王增豐說,漫塑是結合漫畫與雕塑兩種藝術表現手法,以泥土為載體的一種雕塑。漫塑既不是什么舶來品,更不是自己的獨創,它是土生土長的中國傳統藝術,是帶有草根與生活氣息的一門藝術。
     
    ▲《黃永玉》
     
    漫塑的前身可以追溯到周朝的陪葬俑,由人殉改為物殉,這是社會文明前進的一大步,現在考古出土的大批周代陪葬俑都非常生動、質樸、形象地反映了當時的社會生活狀態。到秦代時,兵馬俑成為泥塑的一個高峰,那些與真人真馬等高的泥塑作品,神情肅穆、生動傳神,真實地還原了大秦帝國的輝煌歷史。到了漢代,泥塑藝術家創作了一大批說唱俑、打擊俑、歌舞俑等,造型夸張,個性張揚。尤其是擊鼓說唱俑,陶俑左手抱鼓,右手執棰擊,袒其上體,赤足而蹺舉其一,眉眼帶笑,張口吐音,生動地表現了一個正在眉飛色舞向觀眾演唱的說書人的形象。此后,從隋朝開始的佛像藝術、唐代的唐三彩、宋代的羅漢像等都代表了泥塑藝術在不同朝代發展的最高峰。
     
    手摹心追,守望傳統。漫塑正是新時代對傳統泥塑藝術的繼承與創新。王增豐相信只有是民族的才會是世界的。他想讓更多的年輕一代了解漫塑,為此他這個中國雕刻藝術大師、正高級工藝美術大師自降身份在華南師范大學附屬中學做起了“孩子王”,親自教授孩子們利用泥巴進行漫塑創作,使孩子們愛玩泥巴的天性得到充分的釋放,為孩子們的創造力插上想象的翅膀,他這一干就是二十年。有人問及他的初衷時,他說:“我想讓孩子們知道世界上不只是有日本、韓國漫畫,還有中國的漫塑,這是我們老祖宗傳下來的東西,也一樣有趣好玩。往大了說,漫塑將來要在中國美術與藝術史上占有一席之地,也得從小孩抓起?!币虼诉@些年王增豐一直在推動泥塑等非物質文化遺產編教材、進課堂的工作,雖然自知任重道遠,卻也拿出只爭朝夕的干勁。
     
    ▲《愛國老人于右任》
     
    “三分客家山民的淳樸,四分老兵的闊達,三分藝術家的幽默?!边@是王增豐的自嘲,上天給他塑了一個歡喜佛的形象,一個彌勒佛的外貌,他通過手中的作品把趣味盎然的快樂傳遞給大家,這是他最引以為榮的事情,他也將此視為自己的使命擔當。
     
    中國流傳著女媧造人的傳說:自盤古開天地后,女媧感覺世界荒涼寂寞,于是決定造一些有靈魂的生命,于是她隨手拿起一塊黃泥,依照自己的樣子,捏了一個泥人,然后向泥人吹了一口氣,小泥人居然有了生命活了起來,世界從此變得活色生香。
     
    王增豐也有這種魔力,他用夸張、比喻、象征、寓意等手法,賦予每一件作品靈魂,傳達出對生活與理性的思索。每一個作品皆來源于身邊最普通的草根生命,每一個故事都來源于他真實的生活經歷。他把自己對生活的感悟都凝聚于指尖,巧手揉捏,脫胎著色,并給手中的每件作品都吹入一口真氣,因此我們能從他奇趣橫生的作品中感受到藝術的沖擊力,感知到生活的真善美,感悟到生命的精氣神!

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